Предел патриотизма

В конце предыдущей главы Авраам уже покинул свою землю и родину, так почему Бог вновь велит ему это сделать? Эти знаменитые стихи можно понять как духовный и символический призыв.

Один из толкователей, который воспринял их именно так, — это Гилель Цейтлин, сионистский мыслитель, писавший в первой половине XX века и погибший по пути в Треблинку в 1942 году.Цейтлин предлагает интересную и провокационную интерпретацию стиха Лех леха («Иди себе»). По его мнению, это радикальное духовное наставление, адресованное Аврааму и всем поколениям после него. Его суть — отказ от большинства верований, чувств, страстей и представлений, по которым живет большинство людей, и поиск неизвестной, небесной земли.

Цейтлин пишет, что большинство людей верят в исключительность своей страны. Они патриоты и считают, что ради нее можно сделать почти все. Они даже «проливают кровь своих братьев ради мнимого блага своего патриотизма». Призыв «иди из своей земли» учит нас уважать страну, в которой мы выросли, но одновременно освобождаться от мысли, что ради нее нужно жертвовать всем. Это освобождение от естественной привязанности к земле и замена ее духовной связью с небесной землей.

Если же сказать, что важен не сам участок земли, а связь с народом, то, по Цейтлину, продолжение стиха предостерегает и от этого. Слово «родина» он трактует как выражение принадлежности к народу. Цейтлин пишет:

Цейтлин осуждает крайний национализм — тот, что порабощает человека, диктует ему, что думать, кем быть и во что верить, и приводит один народ к порабощению другого. Призыв «Покинь свою родину» означает освобождение от подчинения нации. Это очень трудно. Многие чувствуют, что, поступая так, они становятся изгоями. Но, по Цейтлину, именно этого ожидает от нас Бог — освободиться от эгоистической стороны национальной принадлежности.

А что значит «из дома отца твоего»? Цейтлин объясняет это как указание на традиции и верования, принятые в ближайшем окружении. Близкая среда сильно влияет на нас, мы становимся жертвами таких «идолов», как мода и общественные нормы. Эта среда настолько влияет, что становится частью нашей личности. Стих, по Цейтлину, призывает освободиться и от этого.

Куда же идет человек, освободившийся от порабощения землей, народом и домом отца? Ответ — в повторении слов: «Лех леха». Цейтлин принимает хасидскую интерпретацию: «иди к себе», к корню своей высшей души. Там ты найдешь «землю, которую Я покажу тебе». Там ты сможешь искать и, возможно, найти абсолютное добро. Человек должен освободиться от всех духовных оков этого мира, и тогда, возможно, он сможет прикоснуться к небесному добру, которое находится за пределами суеты нашего существования.

Лиор Таль-Саде — израильский общественный деятель, писатель, автор книги «Что наверху, что внизу» (Кармель, 2022) и ведущий ежедневного подкаста «Источник вдохновения» для культурного центра Бейт Ави Хай.